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Comment bénéficier de 'Diversity'


Dr Paul Lam
Comme beaucoup d'autres choses dans le monde moderne, nous sommes submergés par trop de choix. Quand vous allez à l'épicerie, vous voyez vingt ou peut-être une centaine de types différents de céréales que vous pouvez prendre pour le déjeuner seul et tout le monde dit très fort à travers la publicité et les techniques de marketing qui leur sont les meilleures. Si exposé à la diversité dans le Tai Chi peut être comme avoir trop de choix, il peut être déroutant, il peut être si écrasant qu'il peut vous empêcher d'apprendre le Tai Chi. Regardons-le positivement, prenons-le comme un défi et bénéficions des choix qui s'offrent à nous.
© Droits d'auteur Dr Paul Lam. Tous droits réservés, la copie à des fins éducatives à but non lucratif est autorisée.

Comme beaucoup d'autres choses dans le monde moderne, nous sommes submergés par trop de choix. Lorsque vous allez à l’épicerie, vous voyez peut-être une centaine de céréales différentes que vous pouvez prendre pour le petit-déjeuner et tout le monde dit très fort grâce à des techniques de publicité et de marketing qui sont les meilleures. Si exposé à la diversité dans le Tai Chi peut être comme avoir trop de choix, il peut être déroutant, il peut être tellement écrasant que cela peut vous empêcher d'apprendre le Tai Chi. Regardons cela positivement, considérons-le comme un défi et bénéficions des choix qui s'offrent à nous.

Les principes directeurs

Il est utile d’avoir des principes directeurs pour nous écarter des choix accablants, pour trouver les bonnes choses pour nos propres besoins. Un principe est quelque chose qui est toujours vrai malgré les changements de temps et de circonstances. Par exemple, l'amour est un meilleur lien pour la relation que la haine est un principe qui se vérifie toujours. Un ensemble de principes directeurs nous aidera à travailler dans la diversité pour découvrir ce qui nous est bénéfique.

Une autre façon d’examiner la diversité est que, d’une certaine manière, ces différences nous disent qu’elles ne sont peut-être pas si importantes; par conséquent, ils ne sont pas les principes qui restent vrais, peu importe quoi. Par exemple, différents styles ont différentes manières de façonner nos mains, le style Yang a les mains ouvertes, tandis que le style Chen a les mains fermées (les doigts sont plus rapprochés avec le petit doigt pressé vers le pouce avec une force d’enveloppement). La différence avec stepping est, Yang Style ne touchant pas le sol entre chaque étape et dans le style de Chen, nous traînons notre pied sur le sol.

Cela ne signifie pas que les détails mineurs ne sont pas importants, une fois que nous avons compris la situation dans son ensemble. Une fois que nous voyons l'éléphant comme un animal gigantesque au lieu d'un mur ou d'un tube (voir l'article précédent, Diversité - bien ou mal?), Alors les différences mineures auront du sens. Par exemple, une fois que nous avons compris que le Tai Chi était à l'origine un art martial, l'accent étant mis sur le développement interne du qi. Ensuite, nous pouvons regarder chaque mouvement et chaque étape pour voir s'il est efficace en tant qu'art martial et pour améliorer le qi. Nous pouvons alors voir toutes les différentes manières de façonner les mains et les pas qui ont leurs avantages uniques et uniques à ces aspects. Puis, parce que nous comprenons cette grande image, différentes façons de faire deviennent des techniques différentes et utiles qui peuvent être très utiles, selon le style auquel nous sommes plus adaptés, ou pour lesquelles nous avons plus de talent ou d’intérêt.

J'aimerais souligner quelques principes directeurs.

Passé le superficiel.

La seule chose qui différencie le Tai Chi des autres arts martiaux ou autres exercices, comme la course ou la marche, est que le Tai Chi est un art interne. Il implique le mental, le corps intérieur et le pouvoir intérieur - le qi. Être interne signifie que nous devons constamment utiliser notre esprit pour nous concentrer sur ce que nous faisons. Se concentrer sur nos mouvements nous aide à intégrer notre esprit et notre corps. Nous devons constamment utiliser nos esprits pour analyser le mouvement qui nous aide à pratiquer intelligemment, à découvrir ce qui compte et ce qui est efficace. Nous utilisons constamment notre esprit pour vérifier si les mouvements réalisant les principes de l'art martial, le principe de l'esprit sur le corps et le pouvoir de l'esprit sont plus importants que la force sévère. Nous utilisons notre capacité de réflexion pour voir si ces étapes et mouvements particuliers nous ont aidés à améliorer notre Qi - notre pouvoir interne. Par exemple, la forme de la main ouverte du Yang est plus efficace pour le Qi, tandis que les mains proches de Chen sont efficaces pour le combat. Les deux manières sont importantes et utiles, à long terme, un qi plus fort vous donnera une puissance intérieure forte et une capacité d’art martial plus efficace. Avec le style pas-à-pas Yang, il améliore le contrôle de l'équilibre et la subtilité, tandis que le patinage dans le style Chen est utile pour positionner stratégiquement le pied au combat et entraîner des muscles plus forts des membres inférieurs.

Un autre exemple est lorsque vous livrez un coup de poing de style Chen; il y a une nette différence entre cela et un coup de poing de style karaté. Le poinçon de style Chen est alimenté par une force interne et est élastique, la force se déplaçant en spirale. Il doit être doux à l'extérieur et solide à l'intérieur (extérieur en coton et acier à l'intérieur). Alors que j'imagine qu'un coup de poing de karaté mettrait l'accent sur une force et une vitesse simples. Quel que soit le coup de poing exécuté correctement, il génère plus de Qi et plus de conscience du corps pour vous.

Intégration

L'intégration signifie que chaque fois que vous bougez, votre esprit et votre corps sont intégrés. La main, le tronc, le pied entièrement coordonnés, à un moment donné, font partie du corps qui doit se trouver à une position puis se déplacer en coordination les uns avec les autres. Une partie du corps bouge le reste. En interne, le qi circule en douceur en s'intégrant aux mouvements et à leur intention d'art martial. Un seul mouvement sans intégration dans tout le corps et avec le corps interne n'est pas le Tai Chi.

Équilibre

Le cœur même du tai-chi est l'équilibre, l'équilibre des mouvements, du yin et du yang et de l'intérieur et de l'extérieur. Trop doux ou trop dur ne sont pas bien équilibrés. Un mouvement qui s'étend si loin que vous tombez presque n'est pas un bon Tai Chi.

Par exemple, le dernier article dans la diversité, j'ai mentionné qu'avec le style Wu, le corps a tendance à pencher légèrement en avant, est-ce que cela vous donne toujours un bon équilibre? Maintenez-vous un meilleur équilibre avec votre corps à la verticale? Je pense qu'apprendre les degrés 5 à 10 permet de générer de l'énergie. Si vous êtes totalement droit, il peut être plus difficile d'avancer avec le pouvoir. D'un autre côté, même si vous vous penchez légèrement en avant, vous êtes toujours capable de maintenir l'équilibre. Je ne veux pas dire ce qui est juste, en fait je pratique plusieurs styles de Tai Chi sauf le style Wu. Je crois que différentes personnes ont des structures de corps différentes et que pour beaucoup de personnes se pencher légèrement vers l'avant peut être une bonne chose pour autant que le principe de l'équilibre soit atteint.

Un autre exemple est l’accent mis sur la relaxation. C'est très important mais si vous êtes si doux et si détendu comme une gelée, alors il n'y a pas de force. C'est pour moi un déséquilibre avec trop de yin et pas assez de yang.

Dantian

Dantian est trois doigts au-dessous du nombril et légèrement vers l'intérieur. C'est le centre du corps et c'est le centre du qi. Quel que soit le style que vous pratiquez, la conscience de Dantian et l'entraînement du naufrage au Dantian constituent une partie essentielle du Tai Chi. Si une technique particulière ne vous aide pas à être plus conscient du Dantian, ni à vous aider à faire tomber le Qi dans le Dantian, vous devrez bien réfléchir à cette technique.

Entraine toi

L'un des principes absolus «toujours rester vrai» est la pratique. Peu importe combien vous êtes brillant ou que votre méthode de Tai Chi est bonne et que vous comprenez les théories, si vous ne pratiquez pas, si vous ne transpirez pas suffisamment, vous ne comprendrez pas vraiment la signification intérieure du Tai Chi. ne pas en tirer grand profit.

En guise de conclusion

Ne laissez pas la diversité vous submerger. Je crois que les meilleures choses de la vie sont simples. Comprendre la vérité simple. Aventurez-vous, essayez-le, testez-le, utilisez votre esprit pour le comprendre. Vous serez fasciné par différents styles, formes et interprétations et découvrirez ce qui vous convient le mieux.

Il est important d'être conscient de votre besoin d'apprendre le Tai Chi. La plupart des gens apprennent le Tai Chi pour une meilleure santé. Je crois que les critères d'une meilleure santé ne sont pas différents d'un meilleur art martial. Être en bonne santé signifie que vous devez être plus fort à l'intérieur et à l'extérieur et avoir plus de clarté dans votre esprit. Avec un qi plus fort, un meilleur équilibre du corps et de l'esprit, fonctionne bien tant pour la santé que pour les arts martiaux. Une fois que vous connaissez vos besoins, vous pouvez attirer votre apprentissage vers ce qui est plus efficace pour votre objectif.

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2013-12-12T06:40:44+00:00